Росіяни за якісь сто років досить щільно забули свої історичні костюми, на відміну від інших народів. Є звичайно окремі об'єднання, які зберігають традиції, але побачити на вулиці дівчину в сорочці і сарафані тепер неможливо. Це дуже сумно! Якщо подумати, то будь-яка традиційна століттями підганялася під умови життя конкретного народу. Всі деталі костюма не тільки допомагали відчувати себе комфортно, але і відображали світогляд народу.

Головні убори супроводжували жінку на кожному етапі її життя, відображаючи всі деталі її віку, соціального стану та рівня життя. Можна було «прочитати» не тільки її забезпеченість і «заміжня-неодружений», але і в якій губернії живе, чи має дітей, і як давно.

Від народження і до 6-7 років дитина не вважалася повноцінним членом суспільства, а був ще швидше «випадковим гостем» - було незрозуміло, проживе він довше чи ні. Особливою одягу не шили, крім рубашечек зі старих батьківських одягу. Тут замішана чи передача енергії, то чи економія, то чи ношені речі були набагато м'якше свежесотканних. З головних уборів були хіба що хусточки. Від сонця головку не ховали (о Боже, вигукнуть сучасні матусі, а головку-то напече!). Може і напекает, але частіше висвітлюються до білизни (думаю, діти вміли ховатися від сонця, якщо пекло).

селянські діти

Потім наставав час отроцтва. Сорочечку міняли на поневу, починали прикрашати зачіску. Судячи з даних про розкопки, ймовірно, це були повязкі- «чубчика» з нашитими металевими кільцями і бубонцями, з вишивкою, можливо - якимись текстильними прикрасами типу помпонів. Тут уже дівчатка, швидше за все, наслідували старшим подружкам.

З 15 років тієї дівчини ставали дівчатами і вважалися готовими до шлюбу. Відповідно змінювалася і одяг - ставала більш багатошарової, прикрашеної. Дівчата повинні були носити одну косу, зачіску можна було прикрашати відкритими головними уборами у вигляді стрічки (рушники) з відкритою верхівкою. До таких уборів належать «вінці», «коруни», пов'язки, «почёлкі». Потенційний жених міг оцінити здоров'я дівчини по густоті і блиску волосся.

Види дівочих головних уборів - пов'язок

Для густоти коси дівчата йшли на хитрість - накоснікі (Косник) і прикрашали косу, і додавали обсягу. Накоснік - міцно сплетений золотий шнурок, на який кріпилося трикутне прикраса, яке припадало на кінець коси. На рівній відстані один від одного до шнурка пришивались намистини, перли, стрічки, іноді - мереживо. Косник зберігалися і передавалися у спадок, але частіше за все не носилися повторно, а використовувалися як зразок для створення свого.

Приклади накоснікі без стрічок

Для зручності Косник часто поєднували з налобной пов'язкою, яка звалася «чубчиком» (від давньоруського слова чоло - лоб). «Чубчик» притримувала розпущене волосся під час святкових розваг - святочних і олійних ігор, стрибків через багаття в літні дні, на Івана Купала. Навіть вдома дівчата носили лляні пов'язки. Носячи з дитинства такі пов'язки, дівчата відучувати від зайвої міміки, що дозволяло зберегти лоб гладким. Іноді їх просочували рослинним (найчастіше лляним або конопляним) маслом, сироваткою з-під кислого молока, відварами польовий ромашки, м'яти, лопуха, кропиви, отримуючи компрес для краси шкіри. До парадних очелья біля скронь кріпилися ланцюжки або стрічки, що завершуються напівкруглими порожніми «колти» -підвіска. На колтах в давнину любили зображувати символи сімейного щастя - птахів-сиринів. Всередину колтів дівчата вкладали шматочки тканин, просочених «ароматами» (духами або пахучими смолами).

Трохи пізніше мода змінилася, і стали по святах надягати «коруни» і «вінці». Високі (7-10 сантиметрові) «коруни» і «вінці» мали зазвичай зубці по краях, які звалися «містечками». Зазвичай над чолом розташовувалася найвища частина «містечок», що візуально збільшувало дівочий лоб, підкреслювало правильність рис обличчя і гладкість шкіри. Для того, щоб підсилити ефект, москвички XVII століття заплітали волосся дуже туго і, надягаючи коруну, натягували під неї шкіру чола так сильно, що підводилися брови і дівчата, за словами одного іноземця, «ледь могли блимати». До дивацтв московської міської моди XVII століття можна віднести і звичай зовсім голити брови, які потім малювалися сажею на лобі вище їх природного місця. Сільські дівчата так не ризикували - дівчина без природних брів, мабуть, могла здатися хворий.

Кокошник, Архангельська губернія

Багатство головного убору дозволяло розраховувати на багатшого жениха. Тому по можливості на посиденьки і свята дівчата вбиралися як могли. І хоча хлопці охочіше грали і танцювали з «косиночніцамі», яким легше було рухатися, сватів засилали до «повязочніцам», які були багатшими.

Зліва - нареченої-повязочніци (багаті), праворуч - косиночніци (бідні)

Наступним важливим етапом в житті дівчини було заміжжя. Як і будь-яка зміна соціального становища, під час переходу з дівчини в жінку вона як би тимчасово належала цьому світу і була ближче до раю- «ирію», тобто була вразлива для нечистих сил. Тому було безліч ритуалів і традицій, що відображають цей перехід. Зокрема, посватав дівчину можна було знову носити білий одяг - символ чистоти.

Ритуал зміни головного убору - з дівочого на жіночий ( «окручіваніе») - був центральним моментом весільних урочистостей. Замість однієї коси (символу дівоцтва) їх заплітали в дві (символ подружнього життя), які і укладали в коло, «окручівалі» навколо голови, щоб покрити зверху легким тонким хусткою, кінці якого обв'язували навколо шиї - «шиї», від чого і головний убір мужатіци іменувався повоя. Іноді повий покривав невелику шапочку або, навпаки, високий кокошник і накидався поверх нього.

Окручіваніе нареченої, Маковський К.Е. (Кінець 19 століття)

Жіночі (Не дівочі) волосся вважалися сильним чаклунським засобом, тому їх ховали, а здатися «простоволосої» перед людьми означало накликати на всю сім'ю нещастя. До речі, на Русі кучеряве волосся вважалися символом розпусти, бо не може порядна жінка мати зачіску схожу зі «сороміцькі» місцем. Новгородські жінки навіть у свій час голилися налисо - але незабаром церква це заборонила (мабуть, взроптал чоловіки, яких лисі дружини ну ніяк не приваблювали).

Чесання, переплетаніе волосся і окручіваніе супроводжувалися у весільному обряді з ритуальним плачем - прощанням з дівоцтвом і його символом - косой- «красою». Дівчина виплітаються з коси стрічку ( «красу») і віддавала її подругам. Ті рвали її на частини і носили шматочки як оберіг - побажання щасливо знайти свого судженого. Наречена ж надягала на голову фату і відправлялася до церкви. Після вінчання її голову мав вінчати вже інший, відповідний новому положенню убір.

Головний убір заміжньої жінки був складний і багатошаровий. Але в побуті обходилися 1-2 шарами, а ось на свято вбиралися по повній.

1) Спочатку надягав повойник (подубрусніком) - полотняна шапочка з твердим очелья, ззаду затягувалася шнурками або стрічками. Він повинен був приховувати волосся заміжньої жінки. Разом з повойник носили зав'язана ззаду хустка - запотиличник. З 19 століття повойник став самостійним головним убором.

Старовинний повойник, вид зверху

2) Поверх повойник і подхатильніка надягав волосник - сітка з околишком з вишитої золотом тканини. Волосник одягали разом з верхніми головними уборами - убрусом, кикой. Волосник могли дозволити собі тільки знатні, багаті жінки.

Старовинний волосник золотого шиття

3) Убрус - це, напевно, найдавніший жіночий головний убір. Він являє собою хустку або прямокутне полотнище довжиною 2 м і шириною 40-50см. Убрус має й інші назви: рушник, ширінька, фата, намітки, шлик. Один кінцем обрусі пов'язували на голову, полотнище сколювали під підборіддям брошкою або шпилькою. Другий кінець вільно лежав на плечі. Його прикрашали вишивкою, золотим шиттям. Поверх Убруса одягали ювелірні прикраси. Поступово обрусі змінив свою форму і став трикутним, схожим на сучасний хустку. Його продовжували сколювати під підборіддям, а кінці підв'язували на маківці. Самий же відомий нам зараз спосіб зав'язування хустки під підборіддям прийшов до нас відносно недавно, в XIX столітті з Німеччини. Способів зав'язування Убруса було безліч, хто на що здатний.

Заміжня жінка в убрусе поверх кички Способи пов'язування Убруса

4) Поверх повойник або Волосников надягали головний убір заміжньої жінки, назва і вид якого залежав від місця проживання - кичка, сорока, кокошник, каблучок, нахил, злотоглав, Рогачко, або, наприклад, Кокуй. На них іноді накидали обрусі.

Види російських головних уборів

Кіка (кичка) - головний убір, схожий на перевернутий кузовок. Кіка значить «качка». Іноді він з рогами, зроблений з лубка або проклеенного полотна, обтягнутий позументом або тканиною яскравого кольору, прикрашений різними вишивками і бісером, коштовним камінням. М'яка тулія Кікі шилася точно по голові її господині; на тулію кріпився жорсткий верх різноманітних форм і обсягів. Кіку виготовляли майстрині, а жінки приймали в подарунок від чоловіків. Будь-яка кика доповнювалася перловою бахромою або сіткою з перлів і перламутрових бус - «поднізью» або «очелья», пришивались тонкі блискучі «ряски» або «рясни» - сережку з боків у вигляді бахроми або виноградних грон з перламутрових намистин. Кіку можна було носити все життя, подібні прикраси в старості успішно відволікали погляд від немолодих щік і приховували зморшки у мочок вух. Кіку передавали у спадок, часом їм було по 200 років.

Зліва кокошник, праворуч кичка

Ззаду шви Кікі прикривалися шматочком дорогого хутра, як правило, соболиній. У зимовому варіанті кика взагалі вся крилася хутряними шкірками, які на рідкість добре поєднувалися з кованим срібним мереживом (пластинками), нашивали поверх шкурок, а також тонким сріблясто-шовковим повоя, що покривав голову під кикой. Коли тканина повоя була досить тонка, кінці його могли бути зав'язані великим бантом під підборіддям.

картина Кузнєцова Н. Д. «Головка в кичка мадемуазель Муромської. балерини »

Молодиця отримувала кику з невеликим рогом, що означав готовність до дітородіння. Народила ж могла носити кику з довгими рогами - це був символ, який повинен був допомогти матері захищатися і захистити дітей від нечистої сили. До старості роги ставали нижче або зовсім зникали.

Заміжня жінка в рогатою кичка. Фото з колекції Наталії Шабельськой і її дочок, поч. ХХ століття

Сорока (прив'язка, верхівка) - самостійний жіночий головний убір або доповнення до іншого убору. Проста сорока складалася з очелья (передня частина), крил (бічна частина) і хвоста (задня частина). Зустрічаються так само сороки складаються тільки з двох частин: очелья і хвоста або очелья і крил. Цей головний убір виготовлявся з шовку, кумача, оксамиту на холщевой основі і прикрашався вишивкою, бісером, золотим шиттям. У деяких областях цей жіночий головний убір доходив до 20 елементів і вимагав при одяганні багато часу і ретельності. До наших днів майже не зберігся, так як в основному робився із золотих ниток, і їх активно скуповували скупники і спалювали, щоб виплавити золото і срібло.

сорока

Кокошник є начельнік (півколо з лицьового боку) і волосник або Донцов (шапочка ззаду). Назва походить від слова «Кокош» - курка (мабуть, через схожість форми з гребінцем). Півень називався кокот (когут). Ззаду кокошник зав'язувався стрічками. По краях кокошника могли бути перлинні нитки - рясни, а спереду сітка з перлів - поднізь. Зверху кокошника часто одягали хустки з шовку або вовни і заколювали їх під підборіддям. Так само зверху кокошника могли прикріплювати покривало з серпанку, яке спускали ззаду на спину. У різних областях Росії зустрічаються різні форми кокошников: однорогий кокошник (як у Снігуроньки), дворогий кокошник (в формі рівнобедреного трикутника), у вигляді шапочок з плоским дном і високим очелья, сідлообразна кокошник.

кокошник однорогий дворогий кокошник

Прикраси на кокошнику у вигляді шишок з бісеру означало родючість.

Кокошник з шишками з бісеру - символами родючості

Борушко (морхатка, моршень, збірник) - головний убір заміжніх жінок, що відноситься до типу кокошников-збірників. Представляв собою м'яку шапочку, розшиту золотими і срібними нитками.

Борушко

Взимку жінки зазвичай носили все ті ж головні убори з убрусом, бідні обмежувалися одними хустками. Багаті ж могли дозволити собі хутряні шапки, вишиті шовком і золотими нитками, прикрашені річковим перлами і дорогоцінними каменями.

Зимовий костюм - хутряна шапка поверх Убруса

Столбунец - висока хутряна шапка, схожа на чоловічу «боярську» (горлатній) шапку. Але в жіночому варіанті вона звужувалася у верхній частині, а на потилиці була додаткова галявина з хутра.

Картина Рябушкина А.П. «Москвичка» - дівчина в столбунце

Шапка каптур - кругла, додаткові лопаті закривають потилицю і щоки.

Хутряна шапка-каптур з верхом з парчі

Ушанці - дуже схожий на сучасну вушанку. Але його верх шили з дорогих тканин.

Чебак - варіант доброго ляща, де є тільки «вуха»

Хутряна шапка «чебак»

Звичайно, головні убори були своєрідними, багато іноземців (і освічені сучасники) вважали їх непривабливими. Але багато чого можна було б і відродити в сучасності - наприклад, красиві зимові головні убори.